Il contratto sociale è una teoria sviluppata da Rousseau, che fa riferimento all'impegno assunto da un cittadino con lo Stato, quando è integrato in una società che è sotto la gestione di quest'ultimo. L'impegno, simbolicamente, Rousseau lo rappresenta con un contratto.
Il contratto sociale, quindi, si riferisce al contratto simbolico che si instaura tra un cittadino e lo Stato. Ed è che, quando una persona appartiene a una certa società, questa è impegnata in una serie di obblighi, che, allo stesso modo, conferiscono alcuni diritti. Questi obblighi e diritti che il cittadino acquisisce quando si unisce a una società sono ciò che il filosofo chiamava un contratto sociale.
Si precisa che tale contratto viene sottoscritto dal cittadino, implicitamente, al momento dell'ingresso in azienda. Non esiste un contratto in quanto tale, ma, in questo caso, è rappresentato simbolicamente come una sorta di contratto, in quanto accordo tra cittadini e Stato. Ciò non significa che, quando si nasce, si debba firmare un contratto per entrare a far parte di una certa società.
Il contratto sociale È un'opera del filosofo Jean-Jacques Rousseau, la cui vita si sviluppò per tutto il XVIII secolo. Ma la stessa questione è stata già affrontata dai filosofi inglesi Thomas Hobbes e John Locke. Il tema centrale di questa domanda è: come passa l'uomo dall'essere in uno stato di natura, dove la libertà di cui gode è massima; formare una società guidata e diretta dallo Stato, in cui la libertà è ridotta e in cui è al servizio del despota di turno?
Hobbes e il contratto sociale
Hobbes fu un filosofo la cui opera e pensiero si sviluppò per tutto il XVII secolo. È stato il primo autore moderno ad affrontare la questione del contratto sociale. Considerato anche il teorico dell'assolutismo, difese la necessità di consegnare parte della libertà a un'entità superiore che garantisse la sicurezza dei suoi cittadini. Questa visione è stata influenzata dal periodo di guerra civile che ha dovuto vivere.
Per Hobbes, l'uomo è un essere malvagio, egoista e indipendente. Ma è la paura che li porta a unirsi nella società. Detto questo, lo stato di natura è sinonimo di stato di guerra, in cui la lotta per gli interessi tra gli individui si traduce in una tensione e un conflitto costanti. L'uomo, in questa situazione, è consapevole attraverso la ragione che non può sopravvivere in un perenne stato di guerra, ma deve stabilire regole comuni.
Ma poiché nulla garantisce il rispetto di queste leggi, contemplano la necessità di creare un'entità più grande, abbastanza potente da sottomettere coloro che violano la sicurezza che è stata concordata. Lo Stato è così creato, gli uomini rinunciano a una parte della loro volontà e sovranità per proteggere il tutto. Hobbes stabilisce anche, attraverso la sua opera, i limiti che lo Stato deve avere, nonché i diritti ei doveri degli individui.
Locke e il contratto sociale
Anche Locke, filosofo inglese la cui opera sviluppò per tutto il XVII secolo, diede il suo contributo al patto sociale e alla creazione dello stato.
Per l'autore, l'uomo, nello stato di natura rivela la sua vera essenza, questa è libertà, uguaglianza e razionalità. Contrariamente a quanto aveva Hobbes, Locke afferma che nello stato di natura non c'era una guerra costante, ma che gli uomini cooperavano pacificamente. Questo perché la legge naturale (riparazione del danno) dissuade l'uomo dal male.
Il motivo per cui l'uomo si è fatto società è stato quello di difendere il diritto naturale, di preservare la proprietà privata, frutto del lavoro e dei conflitti che ne derivavano. Ma, a differenza di Hobbes, lo Stato come garante della difesa del diritto naturale non ha potere assoluto, la sua funzione deve essere esclusivamente quella di difendere i diritti e le libertà di ciascun individuo. Per questo motivo, l'autore sviluppa l'idea della divisione dei poteri.
Rousseau e il contratto sociale
Rousseau, il pensatore svizzero che ha ispirato la Rivoluzione francese, non solo medita sul contratto sociale, ma ha anche scritto un'opera completa composta da quattro libri. In esso dà la sua visione di come l'uomo sia passato dallo stato di natura, in cui godeva della libertà, all'essere soggiogato sotto regimi tirannici che opprimevano ogni tipo di diritto. Stabilisce inoltre come dovrebbe essere lo Stato, nonché tutte le questioni fondamentali relative a diritti e doveri.
Per l'autore l'uomo non ha mai vissuto allo stato di natura, ma in questo ipotetico scenario si può estrarre la sua essenza, essendo l'uomo un essere buono e felice. È nella società che diventa un essere malvagio e miserabile. Inoltre, l'uomo naturale è caratterizzato dall'essere irrazionale, asociale, libero e uguale al resto. Il motivo per cui hanno dovuto unirsi e creare partnership era la scarsità; causati da disastri naturali e dall'aumento della popolazione.
Una volta uniti nella società, sono gli uomini ricchi e privilegiati che legif.webperano e agiscono in favore dell'ampliamento e della perpetuazione delle differenze materiali tra gli esseri umani. Stabilisce anche che la sovranità popolare è il valore supremo e nulla può contraddirla. Questa obbedienza alla volontà generale è la causa delle tirannie esercitate dalle masse contro gli individui e le minoranze.
