La dialettica è una tecnica argomentativa mediante la quale si cerca la verità attraverso la manifestazione di contraddizioni negli argomenti presentati dall'avversario.
Etimologicamente la parola deriva dal greco Dialettikós, e si traduce con conversazione. Di solito si intende il termine techne, che viene tradotto con tecnica o arte. Quindi, significherebbe letteralmente l'arte della conversazione.
Ma non va confusa con la retorica, il cui significato era quello di utilizzare tutte le tecniche di comunicazione a favore della persuasione. Il significato di dialettica si riferisce piuttosto all'esposizione e alla lotta degli argomenti presentati in una conversazione o discussione. Per questo motivo, quando si parla colloquialmente di "battaglia dialettica", ci si riferisce alla "lotta" derivata dall'argomentazione e dalla contro-argomentazione nel dibattito o nella discussione tra due o più persone. Ad esempio, in un dibattito televisivo.
Dialettica in filosofia
Ora, l'altra denotazione rilevante della dialettica, ma che deve il suo significato alla precedente, è quella applicata in filosofia. Da Eraclito a Marx, passando per Platone, Hegel e altri autori, hanno usato in un modo o nell'altro la dialettica. Platone lo usò come metodo per arrivare alla vera conoscenza, invece Karl Marx, per spiegare l'evoluzione storica dell'uomo. Come definizione generale, la dialettica presuppone che le contraddizioni e gli scontri non blocchino ma diano energia. Per questo è stato conveniente esporre preventivamente l'origine della parola e il suo uso in retorica, per comprendere che la sua essenza è la contraddizione come metodo.
Platone
Platone sosteneva che la scrittura non fosse il mezzo più appropriato per stimolare la conoscenza. Stabiliva che i testi scritti non erano altro che semplici richiami, e che erano dovuti all'esperienza vissuta dall'autore, conferendo così le stesse caratteristiche del destinatario. D'altra parte, la trasmissione orale della sapienza costituiva l'autentica via alla vera conoscenza. Perché Platone ha stabilito che proveniva dall'interno della persona, dalla sua anima. La scrittura non possedeva questa capacità, e inoltre, di conseguenza, viene dimenticata.
Ecco perché le opere di Platone sono presentate sotto forma di dialoghi, perché attraverso la dialettica e la formulazione di domande si raggiunge la vera conoscenza. Lasciando così il mondo sensibile e passando al mondo delle idee. Inoltre, ciascuna delle fasi del filosofo sarebbe stata ben segnata, potendo così differenziare le diverse fasi attraverso le quali passa la sua dialettica.
dialettica hegeliana
Hegel stabilisce anche la dialettica come metodo per analizzare la realtà. La dialettica hegeliana passa attraverso la formulazione di tre fasi.
- Tesi: Si basa sullo sviluppo di un'idea in un determinato campo.
- Antitesi: È la negazione della tesi. Perché quando questo sarà sviluppato, sorgerà sempre la tesi contraria, negando quella iniziale.
- Sintesi: La contraddizione è superata con una nuova tesi rafforzata. Questo è più solido poiché ha tenuto conto, nella sua formulazione, delle contraddizioni fatte dall'antitesi. Ciò non significa che, nel tempo, possano emergere nuove antitesi. Pertanto, è un processo circolare.
Per questo si dice che la dialettica non blocca, ma piuttosto dinamizza, generando nuove conoscenze. Le contraddizioni servirebbero a rafforzare la tesi oa farne emergere una totalmente nuova, se la precedente fosse totalmente infruttuosa. La confutabilità è quindi una caratteristica essenziale del metodo scientifico.
Un esempio molto semplice per comprendere le dinamiche della dialettica hegeliana:
- Tesi: Tutti gli uccelli volano.
- Antitesi: Ci sono uccelli che non possono volare.
- Sintesi: La maggior parte degli uccelli può volare, ma ci sono eccezioni come pinguini o polli, insieme ad altre specie, che non possono farlo.
dialettica marxista
Karl Marx ha trasformato la dialettica in un metodo scientifico per spiegare l'evoluzione della società e il suo rapporto con la natura. Questo metodo fu poi chiamato da Engels come "materialismo storico". Questa teoria di Marx affermava che il conflitto sociale era l'elemento grazie al quale la società si stava sviluppando.
C'è stato un primo momento, nella società primitiva, in cui l'uomo non era alienato ed era padrone di se stesso e della sua volontà. E il fattore per cui l'uomo progrediva era il lavoro. Lavorando creava nuove forme e condizioni di vita. L'essere umano, essendo un essere sociale, si raggruppa in piccole società e comincia ad emergere la divisione sociale del lavoro. La forma di sussistenza diventa baratto. Così, fino ad oggi, l'uomo vive in armonia ed è padrone della sua volontà, poiché nella piccola società in cui vive, tutto è condiviso e tutti sono parte della produzione.
Questo scenario si conclude con la comparsa dei mercati, gli uomini iniziano ad accumulare beni ea venderli a prezzi artificiali, rompendo con l'armonia della società primitiva. Da qui in poi la storia subisce numerosi mutamenti di scenari in cui la modernizzazione della società è sempre più avanzata, il che fa sì che anche l'alienazione degli uomini sia maggiore. Questa ha raggiunto la sua massima espressione con il capitalismo contemporaneo, e sarà il comunismo, cioè l'ultimo scenario, quello che rompe con questa dinamica e libera l'essere umano dalla schiavitù assoggettata dal mercantilismo.
Il motore che muove questa evoluzione sociale è la lotta di classe, ecco la componente dialettica. La storia dell'essere umano è la lotta tra i proprietari dei mezzi di produzione e gli operai, la cui unica forza è il loro lavoro. Quindi, questa contraddizione non paralizza la storia, ma anzi, come direbbe Eraclito, la energizza. La rivoluzione, secondo Marx, avrebbe il compito di accelerare questo cambiamento inarrestabile.